Le média spécialisé sur l'actualité de l'Espagne

EMILIA PARDO BAZÁN : L’ÉCRIVAINE PRÉCRUSEURE DE LA NOTION DE “FÉMINICIDE”

Une œuvre inépuisable par sa diversité

Née à La Coruña ou La Marineda, comme sa ville est appelée dans ses romans, Emilia est la fille d’une noble famille galicienne, les comtes Pardo Bazán. Dotée d’une éducation de qualité, elle apprend rapidement à lire et à écrire. Elle développe une passion pour les livres . Elle voyage à travers les aventures de Don Quichotte, les histoires de l’Iliade et étudie Jean de La Fontaine et Jean Racine dans son école française. La jeune Emilie a préféré étudier le français, l’anglais et l’allemand plutôt que le tricot ou le ménage. Son chemin dans le monde de la littérature a commencé à l’âge de neuf ans lorsqu’elle a écrit ses premiers textes.

Sa curiosité intellectuelle et sa polyvalence ont fait que son œuvre littéraire se compose de différents styles de narration. Passionnée de gastronomie, elle a même écrit des livres de cuisine ! Mais nous connaissons Emilia surtout pour son Estudio critico de las obras del padre Feijoo (1876), pour lequel elle a reçu un prix au concours avec Concepción Arenal et aussi pour le recueil de poèmes Jaime, dédié à son fils, publié par Francisco Giner de los Ríos.

Mais influencée par Pedro Antonio de Alarcón et Juan Valera, elle s’intéresse peu à peu au naturalisme, dont le chef est le Français Emile Zola. Emile et Emilia.

Ainsi, en 1881, elle publie Un viaje de Novios, un livre qui mêle réalisme et description des paysages et des personnages qui inaugurent son appartenance au naturalisme. Entre 1886 et 1889, il se consacre à des œuvres naturalistes telles que Los Pazos de Ulloa (1886) dans lesquelles il dépeint la décadence de l’aristocratie et du monde rural galicien. À la différence des méthodes zoliennes, Emilia incarne le naturalisme espagnol dans La madre naturaleza (1887) en soutenant que les instincts conduisent irrémédiablement au péché.

Son travail n’est pas seulement naturaliste, mais se développe vers plus de symbolisme et de spiritualité. Inspirée par le christianisme à la manière de Tolstoï, elle écrit A Christian en 1890. The Cornerstone (1891), The Chimera (1905) et Sweet Dream (1911) sont les œuvres les plus remarquables de ces courants.

 

La première femme de l’Académie contre le “machisme structurel”

Éternelle voyageuse, Emilia a écrit sur ses voyages et ses expériences ; Por Francia y por Alemania (1889) Por la España pintoresca (1895) et quelques chroniques publiées dans le journal El Imparcial dans lesquelles elle affirme la nécessité d’européaniser l’Espagne et préconise le voyage comme vecteur d’éducation. Son éclectisme narratif est également composé de biographies et d’environ six cents histoires : Cuentos de mi tierra (1888), Cuentos de Marineda (1892), Cuentos sacroprofanos (1899).

En 1916, Emilia est nommée professeur de lettres romaines à l’université de Madrid, ce qui est un succès personnel car elle doit faire face à la rigidité des professeurs masculins, peu sensibles, voire pas du tout, à la question féministe. En fait, elle a essayé d’être la première femme de l’Académie, mais cette fois, le “machisme structurel” tel qu’elle l’a théorisé dans son travail, a gagné. Mais les contributions conceptuelles d’Emilia ne s’arrêtent pas là : elle est aussi un précurseur de la notion de “féminicide” : “Et pourtant, les annales de la criminalité abondent en féminicides, souvent impunis pour des raisons spatiales, ou plutôt, pour des sophismes qui servent à encourager la criminalité”.

Avec l’héritage de son père, Emilia a décidé de fonder son propre magazine El Nuevo Teatro Critico. À travers son magazine et son travail en général, l’écrivain et journaliste féministe tente de dénoncer l’inégalité entre les hommes et les femmes. En fait, elle a dénoncé l’inégalité dans l’éducation devant le Congrès pédagogique. Sur le plan international, elle est célèbre pour la Women’s Library, un projet féministe visant à diffuser des idées progressistes entre 1892 et 1914. Elle a publié des articles sur la violence masculine (La vida contemporánea, 1904), les droits des femmes, la libération des conditions de vie des femmes, les vêtements féminins (La dama joven, 1885), et bien d’autres qui ont contribué à faire avancer la cause féministe.

 

Giulia Fuggi Jiménez

Traduction : Anaïs Ponsin

 

Partager cet article

Partager sur facebook
Partager sur google
Partager sur twitter
Partager sur linkedin
Partager sur pinterest
Partager sur email